如果这个古代希腊的故事让我们觉得离奇的话，我们再来看看在中国所发生的同样的事情。到寺庙游玩时，经常不解，人们为什么拜倒在泥菩萨的脚下，祈求菩萨的保佑呢？要知道，菩萨也是人用泥巴捏的啊！据说老和尚捏泥菩萨时，是不能让小和尚看见的，否则小和尚的心就不诚了。

    后来，我明白了这两个故事是同一个道理，就是异化现象。所谓异化，就是人受制于自己受创造的东西，成为自己所创造事物的奴隶。皮格马里翁被自己雕刻的少女塑像异化了，和尚被自己捏的泥菩萨异化了。

    企业管理中也有太多的异化现象。每个企业都有成套的制度，有些制度已经严重过失了，有些制度已经与实际严重脱节，有些制度已经阻碍人们达到新的目的，但很多人仍然抱着这些旧的制度不放，甚至没有想到过应该修改这些制度。这些人与皮格马里翁的故事相仿，已经到“爱”之不忍弃的地步，被自己所制定的制度严重异化了。

    设置组织机构是企业运作的需要。但随着企业内部环境的变化，原有的机构已经丧失了当初的功能或需要，但很多企业已经被自己所设置的组织机构异化，很难被撤消。有些机构已经成为企业运作的障碍，很多人想了很多办法克服这些障碍，但就是没有想到撤消这些机构。

    公司提拔一个人，是因为他有能力或有功劳。但职务上去后，人也被异化了。即使该人不再有适应新职务的能力，要想把其职务抹掉，也是很多人不敢想、不愿想，甚至根本就没有想的事。毫无疑问，我们又被异化了。

    时至今日，很多企业仍然高喊“干部能上能下，职工能进能出，收入能高能低，机构能设能撤”，就是因为我们还没有真正做到这些。这些企业不正是被职务、身份、收入、机构等这些人为制造的事物异化？

    老板们都有成功的经验，有些经验是无意中形成的，并非自己有什么先见之明。但经那些专家或记者一番总结，有些老板真觉得自己有经验了，无形中把经验当神供着。中国不是就有把经验写进“企业宪法”的吗？这不是异化又是什么？